華祖庵：神醫故居彰顯中醫藥文化歷史
2016.04.03
位於市區永安街的華祖庵原名華佗廟，是為祭祀東漢時期傑出的醫藥學家華佗而建。華祖庵始建於唐宋年間，因廟的歷代住持皆為女僧，因此成為庵。
幾經修葺，如今的華祖庵由廟祠、故居、古藥園和華佗中醫藥文化博物館四部分組成。華祖庵總佔地面積達到1.3萬平方米，現為安徽省重點保護單位和國家3A級旅遊景區。
廟祠：殿宇輝煌肅穆莊嚴
站在華祖庵的門外，看到門口雙獅雄踞，飽經滄桑的石雕上留下了歲月磨礪後的深深痕跡。華祖庵的負責人方亞亞介紹，這兩座石獅子來自譙城區十九裡鎮的鐵關帝廟，建成於明代，分為雌雄雙獅，二十世紀的70年代初石獅被運到華祖庵。“由於兩座石雕很重，平均每座有一噸重，在當時，共找了二十多個人，用了兩輛架車纔拉到了城裡。”方亞亞說。
從景區入口進入華祖庵後便是廟祠部分。廟祠大殿正間上懸掛的“燮理通微”匾牌，是清嘉慶二年安徽巡撫朱珪親筆題寫。59歲的朱珪出任安徽巡撫，時安徽北部發生水災，此匾即是朱珪在皖北救災時拜謁亳州華佗祠所題。“燮理”是指中醫裡的陰陽調和，“燮理通微”是形容華佗的醫術出神入化，已經到了最細最微妙的地步。
然而，朱珪所題寫的匾額後來毀於戰火之中。如今這塊匾額是由當時亳州的醫務界、書法界的知名人士劉德紹執筆書寫的。廟祠殿內的塑像是神醫華佗，他身穿長衫，頭頂方巾，腰系藥葫蘆。塑像神采奕奕，栩栩如生。
故居：松蒼柏老竹翠梅寒
繞過廟祠，來到了神醫華佗的故居。華佗字元化，他精研歧黃，兼通數經。一生不慕利祿，走街串巷，尋求方藥，為人療疾，濟世活人。在一兩千年前就創用酒服“麻沸散”實施剖腹手術，稱外科鼻祖。又創編“五禽戲”以仿生保健，開我國體育醫療的先河，醫術精湛、醫德高尚，後人頌為神醫。
故居部分由元化草堂、存珍齋和益壽軒組成。中間的建築元化草堂，是華佗研讀經史、醫藥典籍的地方。門上懸掛“元化草堂”匾牌，草堂內的華佗著書像，是2012年由中央美術學院設計，像高2米，寬2。7米，採取青銅雕塑。
方亞亞介紹，東廂房為益壽軒，是華佗當年為病人診治的場所，相當於今天的醫療室。當年華佗每天都在這裡為百姓診病，當然也少不了接待將士。他們整天舞刀弄劍，難免不皮傷肉破，華佗用擅長的外科醫術解除受傷將士的痛苦。據說，曹操、華佗兩人相識就是在這間場所裡。西廂房名存珍齋，是華佗存放中藥、炮製、研製中藥的地方。整個院落回廊相接，與廟祠相映生輝。
古藥園：藥圃流香懮思千古
繞過回廊，便進入了古藥園。據瞭解，回廊一側的水池便是洗藥池，是華佗當年洗滌藥材的地方。繞過洗藥池，一片竹籬扉間，那便是藥圃。華佗把野生的草藥引入田間種植並在華祖庵開闢了第一塊藥圃，大大提高了藥材的產量。藥圃內遍植菊花、芍藥花、射乾、曼陀羅、白術等中藥材。現在華祖庵內的很多植物大多可以入藥，在古藥園的另一側有一顆合歡樹，其樹皮和花均可供藥用，有安神解鬱、活血止痛、開胃利氣之功效。
不僅如此，古藥園裡還有一座古色古香的建築叫“課徒館”，是華佗當年授徒、講學的場所，華佗較為有名的弟子有樊阿、吳普、李當之等。那一米多高、兩丈見方的高臺是“五禽戲”壇，可以想見，當年華佗在此經常打“五禽戲”鍛煉身體。
“五禽戲”是華佗在總結前人引導養生術的基礎上，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作和神態，結合中醫學的陰陽、五行、髒象、經絡、氣血運行的理論創作而成的。“五禽戲”是國家非物質文化遺產，是中華傳統文化瑰寶，深受人們的喜愛。
博物館：古樸厚重博大精深
中國是世界醫藥文化發祥最早的國家之一，對中華民族的繁榮昌盛做出過巨大貢獻。穿過一座拱橋亭閣，兩層仿古水榭式建築出現在眼前，它就是華佗中醫藥文化博物館。為傳頌神醫華佗濟世救人的豐功偉績，讓更多人瞭解中國中醫藥文化的博大精深，亳州市委、市政府於2008年建館，並於2009年9月9日華佗誕辰日正式開館。
據悉，整個文化博物館分為中醫藥起源、中醫藥五千年發展史、華佗和他的中醫藥成果、中醫藥資源和亳州現代中醫藥文化發展現狀五大主題展廳。從第一展廳的神農嘗百草開始，便走進了中國中醫藥五千年的發展歷程，感受中醫博大精深，俯首藥聖濟世青囊。古器、醫典、名醫、療法、中草藥……觀覽著展廳裡的一件件實物、一張張圖片，穿越千年時空，漫覽萬古藥香之感油然而生。
華祖庵自開放之日起，緬懷先哲、瞻仰勝跡的遊客絡繹不絕。華祖庵已經成為世界研究華佗學術的中心，是亳州一處閃耀著無限風光的景點。
編輯： 程江麗
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